雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
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作者简介(王安石)
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
《八功德水》王安石 翻译、赏析和诗意
诗词：《八功德水》
朝代：宋代
作者：王安石
雪山马口出琉璃，
闻说诸天与护持。
此水遥连八功德，
供人真净四威仪。
当时迦叶无尘染，
何事阌乡有土思。
道力起缘非一路，
但知瓢饮是生疑。
中文译文：
雪山马口喷出琉璃，
听说它与众天共护持。
这水远连八种功德，
供人真正净化四种仪式。
当初迦叶未染尘垢，
为何混浊的乡土会有思念。
修行的力量由缘起，
只知道吃一碗饭产生了疑惑。
诗意和赏析：
这首诗词是宋代文学家王安石创作的作品。《八功德水》通过描绘雪山马口喷出琉璃，并传闻它与众天共同守护的场景，表达了一种超凡脱俗的境界和宇宙间的秩序。诗中提到的八功德水象征着清净和神圣，可以净化人们的心灵和行为。四威仪则代表着道德规范和行为准则。
接着，诗人提到了迦叶，迦叶是佛教中的一位伟大弟子，未染尘垢表示他的道行高深纯净。然而，诗人对于乡土之地存在思念之情感到困惑，这反映了他对人世间的矛盾和迷惑的思考。
最后两句"道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑"表达了对修行道路的思考和怀疑。诗人认识到修行的力量是由种种缘起而来的，不是一条单一的道路。而对于瓢饮（吃饭）产生了疑惑，暗示了对于生活中琐碎事物的思考和反思。
整首诗词以雄奇的景象和佛教的符号象征手法，展示了王安石对于人世间的矛盾和追求超凡境界的思考。通过对人生、修行和人世的思索，表达了对存在的疑惑和探索的渴望。
《八功德水》王安石 拼音读音参考
bā gōng de shuǐ
八功德水
xuě shān mǎ kǒu chū liu li, wen shuō zhū tiān yǔ hu chi.
雪山马口出琉璃，闻说诸天与护持。
cǐ shuǐ yao lian bā gōng de, gōng ren zhēn jing si wēi yi.
此水遥连八功德，供人真净四威仪。
dāng shi jiā ye wu chen rǎn, he shi wen xiāng yǒu tǔ sī.
当时迦叶无尘染，何事阌乡有土思。
dao li qǐ yuan fēi yi lu, dan zhī piao yǐn shi shēng yi.
道力起缘非一路，但知瓢饮是生疑。
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